Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual.

Este año deseo proponer algunas reflexiones a la luz de un breve texto bíblico tomado de la Carta a los Hebreos: «Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (10,24). Esta frase forma parte de una perícopa en la que el escritor sagrado exhorta a confiar en Jesucristo como sumo sacerdote, que nos obtuvo el perdón y el acceso a Dios. El fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega según las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Señor «con corazón sincero y llenos de fe» (v. 22), de mantenernos firmes «en la esperanza que profesamos» (v. 23), con una atención constante para realizar junto con los hermanos «la caridad y las buenas obras» (v. 24). Asimismo, se afirma que para sostener esta conducta evangélica es importante participar en los encuentros litúrgicos y de oración de la comunidad, mirando a la meta escatológica: la comunión plena en Dios (v. 25). Me detengo en el versículo 24, que, en pocas palabras, ofrece una enseñanza preciosa y siempre actual sobre tres aspectos de la vida cristiana: la atención al otro, la reciprocidad y la santidad personal.

1. “Fijémonos”: la responsabilidad para con el hermano.

El primer elemento es la invitación a «fijarse»: el verbo griego usado es katanoein, que significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente, darse cuenta de una realidad. Lo encontramos en el Evangelio, cuando Jesús invita a los discípulos a «fijarse» en los pájaros del cielo, que no se afanan y son objeto de la solícita y atenta providencia divina (cf. Lc 12,24), y a «reparar» en la viga que hay en nuestro propio ojo antes de mirar la brizna en el ojo del hermano (cf. Lc 6,41).

Lo encontramos también en otro pasaje de la misma Carta a los Hebreos, como invitación a «fijarse en Jesús» (cf. 3,1), el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. Por tanto, el verbo que abre nuestra exhortación invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jesús, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraños, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinterés, que nacen del egoísmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la «esfera privada». También hoy resuena con fuerza la voz del Señor que nos llama a cada uno de nosotros a hacernos cargo del otro. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos «guardianes» de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado reciproco, por la atención al bien del otro y a todo su bien.

El gran mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, también en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero alter ego, a quien el Señor ama infinitamente. Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, así como la misericordia y la compasión, brotarán naturalmente de nuestro corazón. El Siervo de Dios Pablo VI afirmaba que el mundo actual sufre especialmente de una falta de fraternidad: «El mundo está enfermo. Su mal está menos en la dilapidación de los recursos y en el acaparamiento por parte de algunos que en la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos» (Carta. enc. Populorum progressio [26 de marzo de 1967], n. 66).

La atención al otro conlleva desear el bien para él o para ella en todos los aspectos: físico, moral y espiritual. La cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal, por lo que es necesario reafirmar con fuerza que el bien existe y vence, porque Dios es «bueno y hace el bien» (Sal 119,68). El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunión. La responsabilidad para con el prójimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que también él se abra a la lógica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades. La Sagrada Escritura nos pone en guardia ante el peligro de tener el corazón endurecido por una especie de «anestesia espiritual» que nos deja ciegos ante los sufrimientos de los demás. El evangelista Lucas refiere dos parábolas de Jesús, en las cuales se indican dos ejemplos de esta situación que puede crearse en el corazón del hombre. En la parábola del buen Samaritano, el sacerdote y el levita «dieron un rodeo», con indiferencia, delante del hombre al cual los salteadores habían despojado y dado una paliza (cf. Lc 10,30-32), y en la del rico epulón, ese hombre saturado de bienes no se percata de la condición del pobre Lázaro, que muere de hambre delante de su puerta (cf. Lc 16,19). En ambos casos se trata de lo contrario de «fijarse», de mirar con amor y compasión. ¿Qué es lo que impide esta mirada humana y amorosa hacia el hermano?

Con frecuencia son la riqueza material y la saciedad, pero también el anteponer los propios intereses y las propias preocupaciones a todo lo demás. Nunca debemos ser incapaces de «tener misericordia» para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazón hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre. En cambio, precisamente la humildad de corazón y la experiencia personal del sufrimiento pueden ser la fuente de un despertar interior a la compasión y a la empatía: «El justo reconoce los derechos del pobre, el malvado es incapaz de conocerlos» (Pr 29,7). Se comprende así la bienaventuranza de «los que lloran» (Mt 5,4), es decir, de quienes son capaces de salir de sí mismos para conmoverse por el dolor de los demás. El encuentro con el otro y el hecho de abrir el corazón a su necesidad son ocasión de salvación y de bienaventuranza.

El «fijarse» en el hermano comprende además la solicitud por su bien espiritual. Y aquí deseo recordar un aspecto de la vida cristiana que a mi parecer ha caído en el olvido: la corrección fraterna con vistas a la salvación eterna. Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relación al bien físico y material de los demás, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos. No era así en la Iglesia de los primeros tiempos y en las comunidades verdaderamente maduras en la fe, en las que las personas no sólo se interesaban por la salud corporal del hermano, sino también por la de su alma, por su destino último. En la Sagrada Escritura leemos: «Reprende al sabio y te amará. Da consejos al sabio y se hará más sabio todavía; enseña al justo y crecerá su doctrina» (Pr 9,8ss). Cristo mismo nos manda reprender al hermano que está cometiendo un pecado (cf. Mt 18,15). El verbo usado para definir la corrección fraterna —elenchein— es el mismo que indica la misión profética, propia de los cristianos, que denuncian una generación que se entrega al mal (cf. Ef 5,11). La tradición de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de «corregir al que se equivoca». Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. Frente al mal no hay que callar.

Pienso aquí en la actitud de aquellos cristianos que, por respeto humano o por simple comodidad, se adecúan a la mentalidad común, en lugar de poner en guardia a sus hermanos acerca de los modos de pensar y de actuar que contradicen la verdad y no siguen el camino del bien. Sin embargo, lo que anima la reprensión cristiana nunca es un espíritu de condena o recriminación; lo que la mueve es siempre el amor y la misericordia, y brota de la verdadera solicitud por el bien del hermano. El apóstol Pablo afirma: «Si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros, los espirituales, corregidle con espíritu de mansedumbre, y cuídate de ti mismo, pues también tú puedes ser tentado» (Ga 6,1). En nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que se redescubra la importancia de la corrección fraterna, para caminar juntos hacia la santidad.

Incluso «el justo cae siete veces» (Pr 24,16), dice la Escritura, y todos somos débiles y caemos (cf. 1 Jn 1,8). Por lo tanto, es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez más rectamente por los caminos del Señor. Siempre es necesaria una mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna y perdone (cf. Lc 22,61), como ha hecho y hace Dios con cada uno de nosotros.

2. “Los unos en los otros”: el don de la reciprocidad.

Este ser «guardianes» de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida. En la comunidad cristiana no debe ser así. El apóstol Pablo invita a buscar lo que «fomente la paz y la mutua edificación» (Rm 14,19), tratando de «agradar a su prójimo para el bien, buscando su edificación» (ib. 15,2), sin buscar el propio beneficio «sino el de la mayoría, para que se salven» (1 Co 10,33). Esta corrección y exhortación mutua, con espíritu de humildad y de caridad, debe formar parte de la vida de la comunidad cristiana.

Los discípulos del Señor, unidos a Cristo mediante la Eucaristía, viven en una comunión que los vincula los unos a los otros como miembros de un solo cuerpo. Esto significa que el otro me pertenece, su vida, su salvación, tienen que ver con mi vida y mi salvación. Aquí tocamos un elemento muy profundo de la comunión: nuestra existencia está relacionada con la de los demás, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen también una dimensión social. En la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, se verifica esta reciprocidad: la comunidad no cesa de hacer penitencia y de invocar perdón por los pecados de sus hijos, pero al mismo tiempo se alegra, y continuamente se llena de júbilo por los testimonios de virtud y de caridad, que se multiplican.

«Que todos los miembros se preocupen los unos de los otros» (1 Co 12,25), afirma san Pablo, porque formamos un solo cuerpo. La caridad para con los hermanos, una de cuyas expresiones es la limosna —una típica práctica cuaresmal junto con la oración y el ayuno—, radica en esta pertenencia común. Todo cristiano puede expresar en la preocupación concreta por los más pobres su participación del único cuerpo que es la Iglesia. La atención a los demás en la reciprocidad es también reconocer el bien que el Señor realiza en ellos y agradecer con ellos los prodigios de gracia que el Dios bueno y todopoderoso sigue realizando en sus hijos. Cuando un cristiano se percata de la acción del Espíritu Santo en el otro, no puede por menos que alegrarse y glorificar al Padre que está en los cielos (cf. Mt 5,16).

3. “Para estímulo de la caridad y las buenas obras”: caminar juntos en la santidad.

Esta expresión de la Carta a los Hebreos (10, 24) nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad, el camino constante en la vida espiritual, a aspirar a los carismas superiores y a una caridad cada vez más alta y fecunda (cf. 1 Co 12,31-13,13). La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor, «como la luz del alba, que va en aumento hasta llegar a pleno día» (Pr 4,18), en espera de vivir el día sin ocaso en Dios. El tiempo que se nos ha dado en nuestra vida es precioso para descubrir y realizar buenas obras en el amor de Dios. Así la Iglesia misma crece y se desarrolla para llegar a la madurez de la plenitud de Cristo (cf. Ef 4,13). En esta perspectiva dinámica de crecimiento se sitúa nuestra exhortación a animarnos recíprocamente para alcanzar la plenitud del amor y de las buenas obras.

Lamentablemente, siempre está presente la tentación de la tibieza, de sofocar el Espíritu, de negarse a «comerciar con los talentos» que se nos ha dado para nuestro bien y el de los demás (cf. Mt 25,25ss). Todos hemos recibido riquezas espirituales o materiales útiles para el cumplimiento del plan divino, para el bien de la Iglesia y la salvación personal (cf. Lc 12,21b; 1 Tm 6,18). Los maestros de espiritualidad recuerdan que, en la vida de fe, quien no avanza, retrocede. Queridos hermanos y hermanas, aceptemos la invitación, siempre actual, de aspirar a un «alto grado de la vida cristiana» (JUAN PABLO II, Carta ap. Novo millennio ineunte [6 de enero de 2001], n. 31). Al reconocer y proclamar beatos y santos a algunos cristianos ejemplares, la sabiduría de la Iglesia tiene también por objeto suscitar el deseo de imitar sus virtudes. San Pablo exhorta: «Que cada cual estime a los otros más que a sí mismo» (Rm 12,10).

Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Señor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras (cf. Hb 6,10). Esta llamada es especialmente intensa en el tiempo santo de preparación a la Pascua. Con mis mejores deseos de una santa y fecunda Cuaresma, os encomiendo a la intercesión de la Santísima Virgen María y de corazón imparto a todos la Bendición Apostólica.

Vaticano, 3 de noviembre de 2011

Sigue este enlace para poder disfrutar de un carnaval con Cristo: TV CANCIÓN NUEVA

Con el tema “Ven alabar”, el evento incluye Misas, prédicas, momentos de oración , adoración al Santísimo,meditación de la Palabra, conciertos y grupos de oración. Todo en un ambiente acogedor, en el cual la gente puede alabar a Dios, divertirse y hacer nuevos amigos en la fe. Podrás leer aquí en cancionnueva.es algunas prédicas, entrevistas, en fin, puedes vivir junto con nosotros toda esta santa diversión.

Contaremos con la presencia de:

Gonçalves
Misionero de la Comunidad Canción Nueva e presentador de TV

Dunga
Misionero de la Comunidad Canción Nueva e presentador del programa PHN

Padre Fabrício de Andrade
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre Adriano Zandoná
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre José Augusto
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Ricardo Sá
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Márcio Mendes
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre Roger Luís
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre Júlio César
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre Wagner Ferreira
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Diácono Nelsinho Corrêa
Músico y Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Padre Fernando Santamaria
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Eugênio Jorge
Fundador de la Misión Mensaje Brasil

Padre Donizete Heleno
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

=>Un Corazón puro y decidido

Marcio Mendes

“El hizo al hombre al principio, y le dio la libertad para decidir *(y lo dejo bajo el poder de su concupiscencia) Si, quieres, observarás los mandamientos; de ti depende el permanecer fiel. Fuego y agua he puesto ante ti, alarga tu mano a lo que quieras. Ante el hombre están vida y muerte; lo que él quiera se le dará. Porque grande es la sabiduría del Señor, fuerte es su poder y lo ve todo *(continuamente) Sus ojos miran a los que temen, el conoce las acciones de los hombres. A ninguno obligó a ser limpio, a ninguno ha dado permiso de pecar” (Eclesiástico 15, 14-21).

Toda transformación en la vida de las personas tiene que partir de la verdad. La verdad es el punto de partida para la transformación, para la vida nueva. Cuando buscas al Señor, Él ilumina tu camino y la sabiduría pasa a visitarte de una manera nueva. Quien busca al Señor nunca permanece perdido. Dios muestra el camino.

Existe un camino infalible para la felicidad. Cuando una persona coloca en práctica la Palabra de Dios, esta persona es resguardada por la Palabra. El camino infalible para la felicidad, es colocar en práctica la Palabra de Dios. No alcanza saber, es necesario querer hacer lo correcto. La pregunta que debe acompañarte a ti que viniste hasta aquí es: “¿Estoy haciendo lo correcto?” “¿En mi vida, tan corta, estoy siendo agradable a Aquel que me creo?”

Pídele a Dios lo que quieras, pero ten presente que quien manda en tu vida es Dios, al contrario, tu será el dios y no Él. Es Dios quien gobierna nuestras vidas, basta que recordemos eso para que nuestros fardos se vuelvan más livianos.

¿Ya te detuviste a pensar que tal vez seas el gran medio para salvar a las personas que conviven contigo? Es nuestra misión. Imagina si estuvieras en este mundo solo para realizarte y ser feliz, tu vida sería un fracaso. Cuantas cosas difíciles ya experimentaste y tuviste que superar, quien quiere solamente realizarse, disminuye mucho el sentido de la vida. Los grandes hombres descubrieron que el sentido de la vida es servir a Dios y por causa de Dios servir a otros. Cuantas personas conoces que se volvieron infelices porque su vida era preocuparse solo por ellas.

“Dios no te hizo triste, tu tristeza no es agradable a Dios” Exhorta Marcio Mendes.

San Juan de la Cruz: “no importa si un pájaro esté amarrado con un hilo de seda o por una cuerda, el nunca va a volar”. Esas cosas que en tu pasado fueron románticas y bonitas, y que cuando las recuerdas te prenden al pasado, no volverán. A veces las personas hacen de todo para avanzar, pero no lo logran. Porque no pueden avanzar? Porque el corazón está amarrado a un hecho del que no se libera, no avanza. Necesitas soltarte del pasado que te ata a la tristeza.

Dios no te hizo triste, tu tristeza no es agradable a Dios. Existe un remedio para la tristeza, que sea lavada con perdón. Tú no eres, nunca fuiste y no serás una persona triste porque Dios no te hice triste, puede que estés triste, pero si lavas tu pasado con el perdón quedarás libre de la tristeza.

No puedes dejar que un amor vivido en el pasado te impida vivir un nuevo amor. Cuántas mujeres no se realizan afectivamente porque quedan presas de un amor ilusorio. Cuántos hombres se casaron con una mujer, con el corazón atado a otra; no dejes que un amor del pasado continúe destruyendo tu relación.

Marcio Mendes
Comunidad Canción Nueva

Buscar a Dios ya es una fuerte decisión por parte de cada uno de nosotros. Muchos vienen a Canción Nueva motivados por amigos, o por varios

Dunga

Quien toma una decisión está prácticamente solucionando un problema y quien demora demasiado para tomar una decisión, está prácticamente queriendo un problema. Acuérdate de la Palabra: “¿Si fuéramos tibio Dios nos vomitaría?” – el tibio crea problema para sí mismo. Él va retrasando la decisión.

Quien da la vida a mi alma es el Espíritu, eso dice el salmista, renueva en mi un espirito resuelto, una alma decidida, pura, resuelta, con personalidad. Tú dices así: “Yo resuelvo mañana”, pero el día de mañana todavía no existe, el día que existe es hoy.

Para hacer el papel, la materia prima es el eucalipto, que pasa por un proceso para quedar todo blanco. Si comparamos este proceso con cada uno de nosotros, vamos a percibir como Dios ha trabajado en nosotros con su infinita misericordia.

A menudo en el auge de nuestro pecado, nos quedamos cansados, porque el pecado nos cansa hasta el placer del cuerpo tiene fin, incluso el placer de la comida es rápido, el cuerpo no aguanta tanto tiempo en el pecado. No puedes dormir más de 8 horas, porque tu cuerpo ya empieza a quejarse, empiezas a tener dolores en el cuerpo, en la cabeza. Si el proceso de la madera para hacer el papel es duro, para que se convierta en un papel blanco, imagina cumplir esta palabra: Crea en mí un corazón puro”, piensa en el trabajo de Dios para convertir este corazón puro, va dar mucho trabajo, es exactamente eso lo que quieres?

En cada paso que das hacia Dios, las impurezas de tu corazón van saliendo. Aquel pensamiento en el que te deleitabas, pide hoy a Dios que te lo quite. Si pediste un corazón puro lo tendrás, verás los cambios, la naturaleza va continuar pidiendo que atiendas los deseos de la carne, pero tu interior va a querer vivir en santidad.

Como fue difícil llegar a este retiro arrastrando tus cosas, yo no sé lo que es, puede ser el hombre viejo, el pecado, tus problemas. Es un gran esfuerzo el que estás haciendo para llevar todo eso, yo no desconfió del peso que estas llevando, pero el Espíritu Santo ya está trabajando en ti. Es necesario que cortes la cuerda que te esta atando a todo ese peso, necesitas tomar esta decisión. No puedes vivir de resentimientos, vivir de nuevo aquellos sentimientos que tanto te hicieron mal, eso te va agotando. Vas al médico y no encuentras nada en ti, pero sabes que estás sufriendo por causa del deseo de venganza, del resentimiento. Has confesado pero no has asumido que Dios ya te ha perdonado.

La decisión que estás tomando de venir aquí es fácil, pero la decisión de cortar todo aquello que te esta atando es mucho más difícil. Cuando tomas la decisión, entraras en un nuevo tiempo, vas a ver la gracia de Dios suceder en tu vida.

Jesús en la Palabra se encontró con diez leprosos, y puedes considerar que aquellos diez leprosos es tu casa, aquellos que viven contigo. Jesús oyó gritar: “Jesús, maestro ten piedad de nosotros”. Tu casa necesita gritar esa frase.

Jesús no sano a los leprosos inmediatamente, pero Él dijo a los leprosos que se presentaran al sacerdote, y en el camino a cada paso las heridas iban desapareciendo, y ellos iban viendo uno a uno en el otro las sanaciones realizadas por Jesús. Tenemos toda la vida para ver en las personas la sanación de Dios en los hermanos y también en las personas de nuestra casa.

Dunga
Comunidad Canción Nueva

Al final del Consistorio para la creación de 22 nuevos cardenales, este sábado, en la basílica de San Pedro, Benedicto XVI anunció la canonización de siete beatos.

Los futuros santos son originarios de seis países: Francia, Alemania, Italia, España, Canadá y Filipinas. Son dos sacerdotes de Francia e Italia, dos religiosas de Alemania y España, y tres laicos, dos mujeres de Canadá y Alemania, y un catequista de Filipinas.

Todos ellos se distinguieron de una manera especial y personal en lo que se refiere al anuncio del Evangelio en medio de los pueblos todavía sin evangelizar, cerca de los enfermos, por la enseñanza o sencillamente ofreciendo la vida cotidiana, en la casa familiar.

Los siete futuros santos son por orden cronológico:

Pedro Calungsod (1654-1672), catequista laico, mártir en Filipinas. Originario de Cebú, fue muerto en Guam, en el archipiélago de las Islas Marianas.

Kateri Tekakwitha (1656-1680), laica, india de América del Norte (Estados Unidos y Canadá), llamada también “lirio de los Mohawks”, muerta tres años después de su bautismo.

Jacques Berthieu, sacerdote francés, jesuita, muerto en Madagascar (1838-1896); nació en Polminhac y fue muerto en Ambiatibe. Es considerado mártir de la fe y de la castidad.

Maria Anna Cope (1838-1918), religiosa alemana de las Hermanas de la Tercera Orden Franciscana de Syracuse (Nueva York). Su nombre era Bárbara. Fue conocida como la madre Marianne de Molokai. Nacida en Alemania, murió en Molokai, Hawai. Había emigrado a Estados Unidos a las edad de tres años y se nacionalizó. Evangelizó a los leprosos de Molokai.

Giovanni Battista Piamarta (1841-1913), sacerdote italiano, fundador de las congregaciones de la Santa Familia de Nazareth y de las humildes siervas del Señor.

María del Carmen Salles (1848-1911), religiosa española. Se llamaba María Salles Barangueras, fundadora de la congregación de las Hermanas concepcionistas misioneras de la enseñanza, para la formación de mujeres.

Anna Schäffer (1882-1925), laica alemana, mística bávara. A los diecinueve años, en su oficio de sirviente, se abrasó con agua hirviendo y, después, agravándose su estado de salud, vivió con ánimo sereno en espíritu de pobreza y oración, ofreciendo su dolor por la salvación de las almas.

Fuente: ZENIT.org