El don de cura es un don muy necesario, un don que el mismo Señor nos invita a pedirlo para que todos los que estén enfermos sean curados.

Leamos la Palabra, 1 Corintios 12, 4-10: “Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo. Hay diversidad de servicios, pero el Señor es el mismo. Hay diversidad de actividades, pero uno mismo es el Dios que activa todas las cosas en todos. A cada cual se le concede la manifestación del Espíritu para el bien de todos. Porque a uno Dios, a través del Espíritu, le concede hablar con sabiduría, mientras que a otro, gracias al mismo Espíritu, le da un profundo conocimiento. Por el mismo Espíritu Dios concede a uno el don de la fe, a otro el carisma de curar enfermedades, a otro el poder realizar milagros, a otro el hablar de parte de Dios, a otro el distinguir entre espíritus falsos y verdaderos, a otro el hablar un lenguaje misterioso y a otro, en fin, el don de interpretar ese lenguaje”

Es el propio Espíritu del Señor quien concede el don de cura, que está ligado al ministerio de Jesús, no es el Sacerdote quien tiene el don de cura o el que hace milagros, sino que Jesús obra los milagros y las sanaciones por intermedio de una persona.

Es un don que todos nosotros podemos pedir porque es gratuito, si el Señor lo concede es para realizar un gran bien a las personas y si no lo concede seremos beneficiados porque estuvimos pidiéndolo en oración.

Hoy la Iglesia necesita de este don del Espíritu. Generalmente pensamos que la sanación es una cosa extraordinaria. No. Para el pueblo cristiano la sanación, que viene por medio de Cristo, es algo normal, ordinario. El problema es que nuestra fe se fue enfriando. Si Dios no ha obrado sanaciones, milagros, prodigios y señales en su pueblo, es porque este no cree.

No sirve de nada que el médico le de un buen remedio al enfermo, si después el enfermo llega a su casa y hace lo contrario a la indicación: no puedes beber, pero bebe; no puedes fumar, pero fuma. Así el remedio no servirá de nada.

Lo mismo ocurre con Dios: Él está queriendo sanar a su pueblo, pero éste, lamentablemente, es rebelde; hace todo lo contrario a sus leyes y mandamientos; y así se pierde por los caminos de la vida. La cosa más importante para ser sanados por Dios y conservar en plenitud la salud es andar por sus caminos.

Jesús dice: “El que crea y se bautice, se salvará, pero el que no crea, se condenará. A los que crean, les acompañarán estas señales: expulsará demonios en mi nombre, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes con sus manos y, aunque beban veneno, no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos y éstos sanarán” (Mc 16, 16-18) El don de cura está íntimamente ligado al don de la fe, al pedirlo debemos orar pidiendo también el don de la fe carismática. Porque creemos, oramos por las personas como Jesús mando.

Cristo no mando solamente a hacer eso, sino que nos dio el ejemplo Los apóstoles lo veían haciéndolo constantemente. Cuando Jesús llegó a la casa de Pedro, vio que la suegra de apóstol estaba enferma, con una fiebre altísima. Jesús oró por ella, oró con expectativa y la sanación aconteció. Y así sucedía constantemente y los apóstoles aprendieron. Cuando fueron mandados de dos en dos, al volver contaron las maravillas que el Señor realizó.

Haz eso: comienza a orar por las personas, para que sean sanadas. No esperes congregar un estadio para comenzar. Empieza en tu casa. En general, es más fácil comenzar por los niños. Ellos son muy sensibles, no tienen pecado ni barreras. La sanación se da muy fácil en ellos. Necesitas crecer en la fe, orando y viendo las sanaciones, comprobarás que el Señor cura a través de nosotros. El Señor quiere que creas en esto. No eres tu quien va a sanar, porque el don de la sanación viene del Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo quien cura; nosotros somos apenas instrumentos de Él.

Padre Roger Luis
Misionero de la Comunidad Canción Nueva

Lee también:
=>Querer y pedir el Espíritu Santo
=>El don de la Fe
=>El Don de la Interpretación de las Lenguas
=>El Don de Profecía

En su lucha por dar voz “a quien no la tiene”, a través del su sitio web oficial, el PCL informó que el pasado 11 de mayo presentó ante la Unión Europea para proceder a la recogida de las firmas a favor del reconocimiento de la dignidad humana y el derecho a la vida de todo ser humano.

El PCL propuso que la vida de los “no nacidos”, debe respetarse a nivel legal desde el primer instante de la concepción. Para que la petición sea aceptada, la Iglesia debe reunir en un plazo de un año –hasta el 11 de mayo de 2013-, un millón de firmas. Los firmantes deben ser de ciudadanos pertenecientes a al menos siete estados europeos.

El dicasterio vaticano explicó que la Unión Europea “no puede cambiar las leyes de los estados en las materias que se refieren a la vida por nacer, pero puede, por sí misma, comportarse de modo coherente con el principio de la igualdad de dignidad de cada ser humano desde la concepción en todas las actividades que desarrolla directamente –investigación científica, ayuda al desarrollo, sanidad-”.

Para la recogida de firmas, los organizadores constituyeron un comité constituido por 41 representantes de 21 movimientos pro-vida de 20 naciones distintas.

Los organizadores tienen como objetivo superar con creces el millón de firmas y suscitar la participación de todos los 27 estados europeos en aquello que “ven no solamente como una necesidad, sino como una urgencia”.

La iniciativa además, propone una novedosa misión “ad gentes”: La recogida de firmas irá acompañada de numerosas actividades educativas y culturales marcadas por la unidad y la colaboración de todas las asociaciones y movimientos cristianos que quieran sumarse de toda la Unión Europea.

El PCL espera conseguir “una unidad de tentativas que sea totalmente fuerte y visible como para sugerir un diálogo sincero y constructivo con todos los hombres”.

Además, el PCL subrayó que es necesario provocar la “‘movilización general’ de la totalidad del pueblo de la vida al que llamó Juan Pablo II en la Encíclica Evangelium Vitae”.

El dicasterio vaticano resaltó que es de urgente necesidad “una renovación real, civil y moral en este momento de crisis, de desconfianza, y de resignación, y puede comenzar a partir del dar una ‘gran voz’ a quien no tiene voz”, y esta es “una ocasión importante para suscitar un verdadero y propio despertar de los pueblos europeos”, concluyeron.

Movimientos católicos se unen a favor de la vida

Dentro de este marco, el Movimiento por la Vida Italiano celebrará el próximo domingo 20 de mayo en el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano, “Uno de Nosotros”, un evento apoyado por Comunión y Liberación, el Movimiento de los Focolares, Acción Católica, el Fórum de las Asociaciones Familiares, la Comunidad Papa Juan XXIII, la Renovación en el Espíritu Santo, y el Camino Neocatecumenal.

El evento se desarrollará de 09:00 a 13:30 de la mañana, y contará con una conexión al medio día con la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus junto al Papa Benedicto XVI. Se espera que durante el encuentro participe el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli.

Fuente: Aciprensa.com

A continuación el comunicado:

La Corporación de Abogados Católicos declara lo siguiente con respecto a la reciente sanción por el Congreso de la Nación de una norma conocida como “ley de muerte digna” –modificatoria de la ley 26.529 sobre Derechos del Paciente– que admite la posibilidad de rechazar los tratamientos médicos considerados extraordinarios o desproporcionados, así como también los procedimientos de hidratación y alimentación:

Que coincidimos con el contenido de la norma en cuanto la misma admite el derecho que tiene el paciente que presente una enfermedad irreversible o incurable, o se encuentra en estadio terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación, a rechazar tratamientos extraordinarios o desproporcionados.

Que, en cambio, aun en el supuesto de que se considere irreversible en un período de tiempo mayor o menor la muerte de un enfermo terminal, resulta moralmente inadmisible la discontinuación de la nutrición e hidratación, dado que se trata de un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida.

Que aun practicada en forma artificial, la alimentación y la hidratación de un paciente no constituyen un tratamiento médico de carácter extraordinario o desproporcionado.

Que, en consecuencia, en la medida y mientras se demuestre que cumplen su propia finalidad de procurar la hidratación y la nutrición, tales elementos deben continuar suministrándoseles al paciente hasta que sobrevenga su muerte en forma natural, la que no debe ser artificialmente adelantada por medio de su supresión, lo que constituiría un claro acto de eutanasia por omisión, debiendo señalarse al respecto que la propia ley condena en forma expresa las que denomina prácticas eutanásicas”.

Fuente: Aciprensa.com

“Después de esto, yo derramaré mi espíritu sobre todos los hombres. Sus hijos e hijas profetizarán, sus ancianos tendrán sueños y sus jóvenes tendrán visiones” (Joel 3, 1)

¿Palabra de profecía? ¿Qué es eso?

La palabra de profecía es un don del Espíritu Santo, mediante el cual Él nos habla.

Dios ejerce su poder. El mismo Señor pone su palabra llena de sabiduría, de fuerza y vida en la boca de sus profetas. Dios manda a decir, el profeta lo dice y la palabra, por una fuerza de lo alto, realiza lo que fue anunciado.

La palabra que sale de la boca de Dios “arranca y derriba, destruye y demuele”, pero lo hace siempre “para edificar y plantar” algo nuevo y mejor. Después de la profecía siempre brota la esperanza de una vida nueva, pues así el propio Señor lo declara: “Les voy a infundir espíritu para que vivan” (Ez 37, 5)

Este don del Espíritu no se limita apenas a denunciar el mal, sino que es palabra de Dios que también indica el remedio. Con su palabra, Dios cura a los enfermos.

Todavía hoy, cuando se habla del carisma de profecía es fácil percibir que muchas personas no lo conocen. Y, cuando lo conocen, tienen muchas dudas al respecto. No saben de qué se trata exactamente y llegan a confundir la profecía con predicciones del futuro. Entre los primeros cristianos, sin embargo, eso era muy distinto. A pesar de que sabían que su profecía era limitada e imperfecta (cf. 1Cor 13, 9), ello conocía muy bien ese carisma y tenían la certeza de que era inspirado por Dios. Podemos decir que lo conocían por que ellos lo poseían, vivían, experimentaban y aplicaban todos los días de sus vidas. Eran hombres y mujeres simples, pero llenos de una gran intimidad con Dios. Su experiencia carismática era tan intensa que San Pablo necesitó intervenir para enseñarles a aprovechar mejor las gracias tan abundantes que Dios derramaba sobre ellos.

Sus reuniones de oración eran famosas, pues eran alegres, animadas y llenas de vida. Pero si habláramos de nuestra comunidad, de nuestras reuniones de oración ¿que podríamos decir sobre el don de profecía? San Pablo, ante aquellos hombres y mujeres de Corintio, inflamados por el Espíritu, llegó a decir “…no les falta don alguno”. Eran tantos los que poseían ese carisma que Pablo determinó: “En cuanto a los que hablan de parte de Dios, que hablen dos o tres, y que los demás den su parecer” (1Cor 14, 29)

En las comunidades de hoy, pocas personas conocen ese don. Y, a veces, aquellas que conocen la teoría no tienen la valentía de ponerlo en práctica, por vergüenza o por miedo.

Algunos no lo hacen porque se consideran indignos, y por esa razón el grupo de oración, la parroquia, la Iglesia quedan privados de un carisma vigoroso, que enraíza, edifica y afirma la Comunidad en Dios.

(Artículo extraído del libro: “El don de profecía”)

Marcio Mendes
Misionero de la Comunidad Canción Nuevo, formado en Teología

Lee también:
=>Querer y pedir el Espíritu Santo
=>El don de la Fe
=>El Don de la Interpretación de las Lenguas

El texto de la declaración dada a conocer por la agencia AICA es el siguiente:

“Ante la reciente aprobación por el Congreso de la Nación de las leyes de Muerte Digna e Identidad de Género, hemos creído oportuno expresar, especialmente a nuestros fieles pero también a la opinión pública, el pensamiento de la Comisión Ejecutiva del Episcopado Argentino sobre estos temas.

En la llamada ley de Muerte Digna creemos que se ha avanzado en aspectos referidos a la proporcionalidad de los medios a utilizar en enfermos terminales, que eviten un encarnizamiento terapéutico. Mantener una vida con medios artificiales no siempre es moralmente obligatorio.

Es destacable, también, la importancia dada a la voluntad del paciente y de sus familiares, como parte de los derechos personalísimos del enfermo. El rechazo de estos medios artificiales no sólo es válido, puede ser recomendable.

Valoramos, por otra parte, la prohibición de la eutanasia.

Lamentamos, sin embargo, que entre estos medios se haya incluido el posible rechazo de la ‘hidratación y alimentación’, como si fueran medios desproporcionados, siendo, por el contrario, un acto humanitario que hace a una muerte digna. Su privación, en cambio, sería una eutanasia pasiva.

Respecto a la ley de Identidad de Género, si bien se ha buscado responder a una realidad que presenta sus reclamos, no se ha tenido en cuenta el significado objetivo del dato biológico como elemento primario en una legislación sobre el tema de identidad sexual.

La diversidad sexual no depende sólo de una decisión o construcción cultural, sino que tiene su raíz en un dato de la naturaleza humana que presenta su propio lenguaje y significado.

Desconocer el valor y el alcance de este hecho debilita el sentido de la sexualidad que, en su diversidad y complementariedad, debe orientar tanto la vida de las personas como la tarea educativa y legislativa.

La necesaria educación sexual debe estar orientada, desde la infancia, a valorar el sentido y la riqueza de la sexualidad. Consideramos muy grave que la ley permita manipular la identidad sexual de los niños y dañarla de modo, tal vez irreversible e incluso en contra de la voluntad de sus padres.

Estas afirmaciones no significan desconocer la realidad de personas que sufren por estos motivos. La ley, en cuanto ordenamiento de la comunidad, debe tratar todo reclamo en el marco jurídico adecuado y con las garantías que ello implica.

Pero, dejar el tema de la identidad sexual a un libre sentir o decisión de la persona, no corresponde a la certeza jurídica que debe ofrecer una legislación a la sociedad.

La naturaleza no limita, en este caso, los derechos de la persona, sino que muestra con su lenguaje el sentido de la sexualidad como un principio que debe orientar tanto la educación como el contenido de las leyes de una comunidad.

En ambos casos es importante que se respete el derecho a la objeción de conciencia, de quienes vean afectadas sus sinceras y profundas convicciones éticas por la obligación de aplicar estas leyes.

Hemos creído conveniente expresar nuestro juicio y reflexión con el debido respeto y como un servicio, en orden a colaborar ‘e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principios morales objetivos’ (Benedicto XVI, discurso en Westminster Hall, 17/9/2010), que actúan como fuente de toda normativa justa”.

Fuente:Aciprensa.com